Homo Sacer: El poder soberano y la vida desnuda- Giorgio Agamben

La obra de Giorgio Agamben, uno de los filósofos más importantes y originales de Italia, se ha basado en una erudición poco común en las tradiciones clásicas de la filosofía y la retórica, los gramáticos de la antigüedad tardía, la teología cristiana y la filosofía moderna. Recientemente, Agamben ha comenzado a dirigir su pensamiento a la constitución de lo social ya algunas conclusiones ético-políticas concretas sobre el estado actual de la sociedad y el lugar del individuo dentro de él. En Homo Sacer, Agamben apunta a conectar el problema De pura posibilidad, potencialidad y poder con el problema de la ética política y social en un contexto en el que éste ha perdido su anterior fundamento religioso, metafísico y cultural. Tomando su señal del análisis fragmentario de Foucault de la biopolítica, Agamben examina con gran amplitud, intensidad y agudeza la presencia encubierta o implícita de una idea de biopolítica en la historia de la teoría política tradicional. Sostiene que de los primeros tratados de la teoría política, particularmente en la noción de Aristóteles de que el hombre es un animal político, ya lo largo de la historia del pensamiento occidental acerca de la soberanía (ya sea del rey o del Estado), una noción de soberanía como poder sobre la " . La razón por la que permanece meramente implícita tiene que ver, según Agamben, con la forma en que lo sagrado, o la idea de sacralidad, se hace indissociable de la idea de soberanía. Basándose en la idea de Carl Schmitt sobre el estatuto del soberano como excepción a las reglas que él protege y sobre la investigación antropológica que revela la estrecha vinculación entre lo sagrado y lo tabú, Agamben define a la persona sagrada como alguien que puede ser asesinado y no sacrificado, Una paradoja que ve como operativa en el estatus del individuo moderno que vive en un sistema que ejerce control sobre la "vida desnuda" colectiva de todos los individuos.