Queer Fenomenología: Orientaciones, Objetos, Otros- Sara Ahmed

En este trabajo pionero, Sara Ahmed demuestra cómo los estudios queer pueden poner la fenomenología a un uso productivo. Ahmed examina lo que significa que los cuerpos se sitúen en el espacio y en el tiempo, centrándose en el aspecto "orientación" de la "orientación sexual" y el "oriente" en el "orientalismo". Los cuerpos toman forma a medida que se mueven por el mundo dirigiéndose hacia o lejos de los objetos y otros. Estar "orientado" significa sentirse en casa, saber dónde se encuentra o tener ciertos objetos al alcance. Las orientaciones afectan lo que está cerca del cuerpo o lo que se puede alcanzar. Una fenomenología queer, Ahmed sostiene, revela cómo las relaciones sociales están organizadas espacialmente, cómo la queerness interrumpe y reordena estas relaciones por no seguir los caminos aceptados, y cómo una política de desorientación pone otros objetos al alcance, aquellos que podrían parecer a primera vista Ahmed propone que una fenomenología queer podría investigar no sólo cómo el concepto de orientación está informado por la fenomenología, sino también la orientación de la propia fenomenología. Así reflexiona sobre el significado de los objetos que aparecen -y los que no lo hacen- como signos de orientación en textos fenomenológicos clásicos como las Ideas de Husserl. Al desarrollar un modelo de orientaciones queer, combina lecturas de textos fenomenológicos -por Husserl, Heidegger, Merleau-Ponty y Fanon- con ideas extraídas de estudios queer, teoría feminista, teoría crítica de la raza, marxismo y psicoanálisis. Queer Phenomenology señala la teoría queer en nuevas direcciones audaces.