La materialidad cristiana: un ensayo sobre la religión en la Europa medieval tardía- Caroline Walker Bynum

En el período comprendido entre 1150 y 1550, un número cada vez mayor de cristianos en Europa occidental hizo peregrinación a los lugares donde los objetos materiales -entre ellos pinturas, estatuas, reliquias, trozos de madera, tierra, piedras y obleas eucarísticas- supuestamente irrumpieron en vida A través de actividades tales como sangrar, llorar y caminar. Desafiando a los cristianos tanto a buscar encuentros cada vez más frecuentes con la materia milagrosa ya convertirse en una piedad interior que rechazaba los objetos materiales de devoción, tales fenómenos fueron en el siglo XV en el centro de la práctica religiosa y la polémica. En la materialidad cristiana, Caroline Walker Bynum describe los milagros mismos, discute los problemas que presentaron tanto para las autoridades de la iglesia como para los fieles comunes, y examina las suposiciones científicas y religiosas básicas sobre la materia que están detrás de ellas. También analiza la proliferación del arte religioso en la Alta Edad Media y argumenta que llamó la atención sobre su materialidad de formas sofisticadas que explican tanto la animación de las imágenes como la hostilidad hacia ellas por parte de los iconoclastas. Viendo la cultura cristiana de la decimocuarta Y los siglos XV como una afirmación paradójica de la gloria y la amenaza del mundo natural, el estudio de Bynum sugiere una nueva comprensión de los antecedentes de las reformas del siglo XVI, tanto protestantes como católicas. Moviéndose más allá del estudio cultural del cuerpo, un campo que ayudó a establecer, Bynum argumenta que las actitudes occidentales hacia el cuerpo y la persona deben colocarse en el contexto de las concepciones cambiantes de la materia misma. Su estudio tiene amplias implicaciones teóricas, lo que sugiere un nuevo enfoque para el estudio de la cultura material y la práctica religiosa.