La colonia Libertine: criolización en los primeros franceses del Caribe-

La presentación de incisivas lecturas originales de la escritura francesa sobre el Caribe desde el inicio de la colonización en la década de 1640 hasta el inicio de la Revolución haitiana en la década de 1790, Doris Garraway arroja nueva luz sobre un capítulo importante en la historia colonial francesa. Al mismo tiempo, ella hace una contribución pionera al estudio del contacto cultural, la criollización y la transformación social que resultó en una de las sociedades de esclavos más rentables pero brutales de la historia. Las lecturas de Garraway destacan cómo los escritores coloniales franceses caracterizaron el Caribe como un espacio de depravación espiritual, social y moral. Mientras rastrea esta crítica en los relatos coloniales de las culturas, piratería, creencias espirituales, esclavitud, mestizaje e incesto de las islas caribes, Garraway desarrolla una teoría de "la colonia libertina". Ella argumenta que el deseo y la sexualidad fueron fundamentales para las prácticas de dominación, leyes de exclusión, y construcciones de raza en las sociedades de esclavos del Caribe colonial francés. Entre los textos que analiza Garraway están las historias misioneras de Jean-Baptiste Du Tertre, Raymond Breton y Jean-Baptiste Labat; narrativas de aventuras y transgresiones escritas por piratas y otros fuera de las estructuras oficiales de poder civil y religioso; cuentas de viaje; tratados sobre esclavitud y administración colonial en Saint-Domingue; la primera novela colonial escrita en francés; y la descripción lingüística más antigua del lenguaje caribe nativo. Garraway también analiza legislación, incluido el Código negro, que codificó la esclavitud y otras relaciones de poder racializadas. La colonia Libertine es una rica historia cultural de criollización como se revela en la literatura colonial francófona y una importante contribución a los argumentos teóricos sobre cómo los críticos literarios e historiadores deben abordar el discurso colonial y las representaciones culturales de las sociedades esclavistas.