Cuerpos volátiles: hacia un feminismo corpóreo-

"La ubicación de las investigaciones del autor, el cuerpo mismo y no la esfera de las representaciones subjetivas del yo y de la función en las culturas, es completamente nuevo ... Creo que este trabajo será un hito en el futuro del pensamiento feminista". ?? Alphonso Lingis "Este es un texto de rara erudición y fuerza intelectual. No solo introducirá a las feministas en un conjunto enriquecedor de perspectivas teóricas, sino que establecerá un alto estándar crítico para los diálogos feministas sobre el estado del cuerpo". ?? Judith ButlerVolatile Bodies demuestra que el cuerpo sexualmente específico está construido socialmente: la biología o la naturaleza no se oponen o entran en conflicto con la cultura. La biología humana es inherentemente social y no tiene un "origen" puro o natural fuera de la cultura. Al ser la materia prima de la organización social y cultural, es "incompleta" y está sujeta a la interminable reescritura e inscripción social que constituyen todos los sistemas de signos. Examinar las teorías de Freud, Lacan, Merleau-Ponty, Foucault, Deleuze, Derrida, etc. Sobre el tema del cuerpo, Elizabeth Grosz concluye que el cuerpo que teorizan es masculino. Estos pensadores no están dando una explicación de la corporeidad "humana" sino de la corporeidad masculina. ¿Entonces Grosz recurre a experiencias corporales únicas para las mujeres? menstruación, embarazo, parto, lactancia, menopausia. Su examen de la experiencia femenina sienta las bases para desarrollar teorías de corporeidad sexual en lugar de simplemente rectificar modelos defectuosos de teóricos masculinos.