Contra el mundo moderno: el tradicionalismo y la historia intelectual secreta del siglo XX- Mark Sedgwick

La primera historia del tradicionalismo, un importante pero sorprendentemente poco conocido movimiento anti-moderno del siglo XX. Comprendiendo una serie de grupos religiosos a menudo secretos pero a veces muy influyentes en Occidente y en el mundo islámico, afectó a la corriente principal y radical en Europa y al desarrollo del campo de los estudios religiosos en los Estados Unidos. En el siglo XIX, en un momento en que los intelectuales progresistas habían perdido la fe en la capacidad del cristianismo para entregar la verdad religiosa y espiritual, Occidente descubrió escritos religiosos no occidentales. De estos comienzos surgió el tradicionalismo, que salía del medio ocultista de la Francia de finales del siglo xix, alimentado por la pérdida generalizada de fe en el progreso que siguió a la Primera Guerra Mundial. Trabajando primero en París y luego en El Cairo, el escritor francés René Guénon rechazó la modernidad como edad oscura y trató de reconstruir la Filosofía Perenne -las verdades religiosas centrales detrás de todas las religiones mundiales principales- sobre todo a partir de su lectura de Textos religiosos hindúes. Un número de intelectuales desencantados respondió al llamado de Guenon con intentos de poner la teoría en práctica. Algunos intentaron sin éxito dirigir el fascismo y el nazismo siguiendo líneas tradicionalistas; Otros más tarde participaron en el terror político en Italia. El tradicionalismo proporcionó finalmente el cemento ideológico para la alianza de fuerzas antidemocráticas en la Rusia post-soviética y, a finales del siglo XX, comenzó a entrar en el debate en el mundo islámico sobre la deseable relación entre el Islam y la modernidad