Asambleas terroristas: Homonacionalismo en tiempos raros- Jasbir K. Puar

En este trabajo pionero, Jasbir K. Puar sostiene que las configuraciones de la sexualidad, la raza, el género, la nación, la clase y la etnicidad se están reajustando en relación con las fuerzas contemporáneas de securitización, contraterrorismo y nacionalismo. Ella examina cómo la política liberal incorpora a ciertos sujetos queer en el pliegue del estado-nación, a través de desarrollos incluyendo el reconocimiento legal inherente a la revocación de las leyes contra la sodomía y la proliferación de la representación más corriente. Estas incorporaciones han desplazado a muchos queers de su construcción como figuras de muerte (a través de la epidemia del SIDA) a sujetos ligados a ideas de vida y productividad (matrimonio gay y parentesco reproductivo). Puar sostiene, sin embargo, que esta inclusión tenue de algunos sujetos queer depende de la producción de poblaciones de cuerpos terroristas orientalizados. Las ideologías heteronormativas en las que el estado-nación de los Estados Unidos ha dependido durante mucho tiempo ahora están acompañadas por ideologías homonormativas que replican ideales raciales, de clase, de género y nacionales estrechos. Estos "homonacionalismos" se despliegan para distinguir a los "héroes apropiadamente heterosexuales", y ahora "apropiadamente homo", patriotas estadounidenses de terroristas perversamente sexualizados y racializados-especialmente sijs, musulmanes y árabes-que son acordonados para su detención y La teoría transnacional feminista y queer, la biopolítica foucaultiana, la filosofía deleuziana y la crítica tecnocientífica, y extrae de una extraordinaria variedad de fuentes, incluyendo textos gubernamentales, decisiones legales, películas, televisión, datos etnográficos, medios extraños y materiales organizativos activistas. Y los manifiestos. En las respuestas triunfales a la decisión de Lawrence de la Corte Suprema que deroga las leyes contra la sodomía, en las medidas de los americanos sij y Los queers de la diáspora del sur asiático toman para evitar ser perfilados como terroristas, y en lo que Puar argumenta es una creciente islamofobia dentro de la organización global queer.